Zum Inhaltsverzeichnis des Buches. I Vergangene Zukunft. Einführung in einen neuen Zustand nach III Die neue Fremde 1: Heimkehr ins Nirgendwo. IX Erfahrungen mit der totalitären Seele in zwei Diktaturen. Das Inferno der Verdrängung. Im Osten ist ein Imperium und sind seine Diktaturen gefallen, im Westen macht sich das Fehlen dieses Feindes bemerkbar, der auf die verschiedensten Weisen alles, was gedacht und wie politisch gehandelt wurde, bestimmt hat. Die bequeme Klammer der beiden Systeme und ihres Kalten Krieges gibt es nicht mehr, es ist so, als ob nun Geschichte wieder in Bewegung geraten sei, und damit auch die enormen Schwierigkeiten umdenken zu lernen und sich dem, was wirklich ist, zu stellen! Der Autor dieses Buches hat sein eigenes Leben und sein Ich schreibend dieser rasenden Zeit seit 89 ausgesetzt, sich selbst beobachtend. Der erste Teil dieses Buches zeigt so einen innern Tagebuch-Film von Alltagsaufzeichunungen, Ereignisbeschreibung oder Innenschau - bis hin zu Gedichten, Reiseberichten zu den nach 89 so radikal veränderten Orten der eigenen Erinnerung: Siebenbürgen, Bukarest, Reflexionen dazu, Erzählungen, Denkbilder, die das innere Geschehen verdichten. Das ist ein Schock. Geschichte wurde bei ihnen durch Mauer und Stacheldraht aufgehalten, jetzt erst sind sie Aussenborder Ficken Musst Du Schon Alleine die Gegenwart gekommen. Und ihr ausgesetzt. Es taut nun der alte Kühlschrank, der alles einfror, und eine Schmutzbrühe scheint den ehemaligen Osten zu überschwemmen in Blut und Tränen. Heimatverlust also als allgemeines Schicksal - vor allem der Deutschen? Ist der Exodus, das Exil eine Art alte Adams-Metapher - Vertreibung aus dem Paradies, als wäre es das der Kindheit gewesen, und die Heimkehrhoffnung als Traum, der auf dieser Erde, dem alten Strafplaneten, nie eingelöst werden kann? Auch in diesem Buch steht Literatur, Sprache, wie Gedächtnis stellvertretend für eine unmögliche Heimkehr und Heimat; und die Erlösungshoffnungen verlieren sich nach dem gescheiterten blutigen Projekt Ost wieder jenseits der Grenze, sie stellen das Problem des Endes des Einzelnen und der Menschheit wieder ganz neu, denn ganz zu unterdrücken sind diese Hoffnungen nicht, und sie verpuppten sich in Fernweh und Berührungsfreude in der Kunst. All diese Erfahrungen bewegen auch dieses Buch, sie stehen im endlosen Gespräch mit den "Chancen des Verlustes" und jenem vorhin zitierten Laotse-Zitat. Östliches Denken, vor allem auch das der Rumänen, von E. Ich frage mich, ob die Millionen Osteuropäer und Ostdeutsche, die uns näher sind, und die bisher vereinzelt und nun geschlossen eine ganz andere Lebenswelt hinter sich haben, zu der sie ein recht zwiespältiges Verhältnis bekommen, Freude und Ratlosigkeit mischt sich in diesen Verlust, in diesem schwierigen Übergang, nun, hineingerissen ins Chaos, noch eine zusätzliche Erfahrung, ja, Substanz haben, um etwas an dem Zustand der Nachmoderne und ihres Scheins verändern zu können? Dabei ist gerade durch das Abgeschlossene, das Ende einer Lebensform heute Übersicht über das, was war, möglich: die Seelenarbeit, die Aufarbeitung zweier Diktaturen in der Erfahrung ist eine Chance: sich selbst und die Zeit besser zu erkennen; jetzt, wenn die Eule der Minerva nachts ihren Flug beginnt, wie Hegel schön formuliert hat, wenn eine Gestalt des Lebens zu Ende gegangen ist, wird sie erkennbar und erzählbar. Von diesem Ort geht auch mein Buch SO NAH, SO FREMD aus, die Heimat, die fremd geworden ist; kehren wir den Satz um, ist es die Fremde, die alltäglich so nah ist, doch Heimat nicht werden kann: SO FREMD, SO NAH. Nur oberflächlich war es die Schönheit Italiens, die mich diese Fremde hat wählen lassen; tieferer Grund war die Natürlichkeit dieses Landes, dann die Sprache und die gewohnte fremdsprachige Umgebung. Doch der eigentliche Grund waren meine "Achtuhrschmerzen" nach meiner Aussiedlung in Deutschland, wie ich den täglichen innern Druck genannt hatte, der sich zur Uhr-Zeit der "Tagesschau" ins Unerträgliche steigerte. Die Ursache dafür war mir von Anfang an kein Rätsel. Der Fakt nämlich war nicht aus der Welt zu schaffen: fast alle meine männlichen Verwandten waren in der SS gewesen und hatten zu den Wachmannschaften deutscher KZs gehört. Aus dem näheren Freundeskreis meiner Eltern stammte sogar der Auschwitzapotheker Victor Capesius. Ihn und andere habe ich in Deutschland und Österreich tagelang befragt und mit dem Tonbandgerät aufgenommen. All dies ist historisch und existentiell, gedacht und gelebt zugleich: Die Ursache des Verschwindens meiner Herkunftsgruppe benennt auch den eigenen Lebensabgrund, und dieses gilt sicher nicht nur für mich. All diese Problemkomplexe sind im zweiten Teil des vorliegenden Buches in Essays und Kommentaren nachzulesen. Ebenso eine Analyse von Emigration und Identität aus eigener Erfahrung mit diesen Brüchen. In all diesen Texten stehen die Ursachen der Emigration im Vordergrund, und damit die Mühlen der Diktaturen und Systeme, in die die Menschen des Südostens und Ostens in diesem Aussenborder Ficken Musst Du Schon Alleine geraten sind; wobei die Ursache, weshalb die deutsche Problematik erst nach der Aussiedlung so massiv auf mich zukam, eigentlich auf der Hand liegt: zu Hause sah ich mich als Opfer einer Diktatur, hatte einen anderen Feind und andere Prioritäten im Alltag, im Denken, diese veränderten sich jedoch grundlegend in Deutschland, ich kam in andere Verbindlichkeiten und zu anderen Denkgründen, was meine Existenz betraf: eben weil ich in Deutschland lebte, ein Bürger dieses Landes bin, dessen gespaltene Existenz schon logisch zurück in den Krieg und in die Nazizeit zurückführte und die Ratio seiner Existenz war, auch das Verdrängen der eigenen Vergangenheit! Dieses Siebenbürgen schien nun nach seinem Verlust stärker da und im Kopf zu sein, als zu jener Zeit, als es noch da war und ich in ihm lebte; diese schmerzliche Vehemenz des Abwesenden, des "Nichtseins" jenes eigenen Bodens war spürbar, obwohl ich zwischen den Ländern lebte und die Illusion hatte, mich für eine Heimkehr aufzusparen. Eine Illusion! Denn nach dem Sturz der Diktatur kann nun paradoxerweise erstrecht keine Rede mehr von Heimkehr sein; zuviel gelebte Zeit in der Fremde ist vergangen, zu entvölkert ist das Land, zu verändert der Gegenstand meiner Erinnerung, zu fremd jene gewesene NÄHE! Und noch Aussenborder Ficken Musst Du Schon Alleine solange es die Diktatur gab, war es ja immer noch "mein" Land, in dem ich aufgewachsen war, geliebt und gelitten hatte, traumatisiert worden war, ja, voller Illusionen selber anfangs mitgemacht hatte, als könnte ich so auf die andere Seite der Front kommen, die weniger schuldhafte, und wurde selber in einem verbrecherischen System in meiner Jugend durch Teilnahme, ja, schon durch Mitleben, in dem ich glaubte, einer schimärenhaften "Zukunft" und "besseren Welt" zu dienen, naiv mitschuldig. Das Erwachen daraus war ein Schock.
Und, denk nur daran, der Aus-Landsdeutsche war noch nie auf Patmos. Am frühen Abend Rückkehr nach Killarney. Das war in der Calea Victoriei beim Sitz der "Gruppe für sozialen Dialog", wichtigste Vereinigung des ehemaligen intellektuellen Widerstandes. Interpret Jethro Tull London, gegr. Plötzlich süchtig auf Geschichtsunterricht?
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